CRISTIANISMO OU PAULINISMO. (PARTE 6)

...Continuação.

PONTO DE VISTA

Foi durante o curso de teologia que comecei a questionar algumas passagens bíblicas as quais não haviam evidencias de originalidade bem como sempre questionei a canonicidade de alguns livros que segundo meu entender apenas cumpre a finalidade de validar pensamentos corporativos de uma instituição que sempre pretendeu governar o mundo fora a pregação do evangelho. Antes de me deter nos detalhes de como se acentuou em mim as dúvidas quanto a forma de pregação de Paulo, será útil mostrar aqui os pontos de vista, ambas contrárias e similares. Mostro principalmente para esclarecer a base de minha opinião e revelar como é de valor ilimitado chegar à verdade sobre o assunto. Estas citações sugerem um dos defeitos universais das faculdades de teologia:

Não importa quão sincero e honesto você esteja na busca da Verdade, ou como  utilize o mais completo métodos de um lado, as conclusões serão ditadas por um sistema de valores. O sistema de valores quase sempre é coerente com o próprio contexto social e com o que se tem a ganhar ou perder de publicar ou pregar pontos de vista contrários aos dos companheiros ou aos interesses da instituição que nem sempre são libertas de denominação.

David Smith, escrita no início do século antes mesmo que o estudo crítico se torna-se tão influente e, a partir da perspectiva de um professor e Teológo Presbiteriano, falo como alguém que não entenderia o que significa a questão do ministério de Paulo. Ele simplesmente assumiu ser o " grande apóstolo " era tudo o que a Igreja Cristã fez-lhe para ser. Falando da Igreja, ele escreveu:

Fora do coração do judaísmo veio um homem de grande visão e espírito corajoso que quebrou dela (a igreja) os grilhões e levou adiante a sua mensagem ao mundo inteiro. (A Vida e Cartas de São Paulo, Harper Brothers, 1914, p. 14.

David Wenham, da Faculdade de Teologia da Universidade de Oxford, um estudioso cristão moderno, tem sido muito cuidadoso em seu trabalho de comparar Paulo X Jesus e procurando tirar um retrato verdadeiro de como Paulo estava em dívida com Jesus. Ele escreve, em 1995. Manteve "perspectivas e prioridades de Jesus, e ele poderia reivindicar com a justificação de que" nós temos a mente de Cristo. "Sua interpretação pode legitimamente ser considerada um modelo em termos de método e de ter mantido a Igreja na fé de Jesus . . .. Paulo viu-se como escravo de Jesus Cristo, não o fundador do cristianismo. Ele estava certo de se ver dessa forma. (Paulo, seguidor de Jesus ou fundador do cristianismo? Wm. B's Publishing Co Eerdman, 1995, P 409).

Hyam Maccoby, um estudioso do Leo Baeck College, de Londres, tem uma opinião adversa, apesar de sua erudição não parece ser menos profunda do que Wenham. Ele escreve sobre Paulo:

São Paulo, não Jesus, foi o fundador do cristianismo como uma nova religião que se desenvolveu fora do normal tanto o Judaísmo como uma variação do Nazareno com o judaísmo. . . Paulo derivando dessa religião de origem helenista, principalmente por uma fusão de conceitos extraído do gnosticismo e de conceitos das religiões de mistério, em particular da de Átis. A combinação destes elementos com recursos provenientes do judaísmo, em particular a incorporação das escrituras judaicas, reinterpretados para fornecer um pano de fundo a história sagrada para o novo mito, era único, e Paulo só foi o criador desse amálgama. Jesus não tinha idéia disso, e teria sido surpreendido e chocado com o papel atribuído a Ele por Paulo como a divindade de sofrimento. . . Paulo, como o progenitor pessoal do mito cristão, nunca deu crédito suficiente para a sua originalidade. A reverência paga ao longo dos séculos para o grande Paulo tem bastante obscurecido o colorido das características de sua personalidade. Como muitos líderes evangélicos, ele foi um misto de sinceridade e charlatanismo. líderes evangélicos de sua espécie são comuns no mundo greco-romano. (A Mythmaker Paulo, ea invenção do cristianismo, Harper & Row, 1987, pp. 16,17)

AN Wilson, jornalista britânico, tem seu próprio ponto de vista exclusivo de Paulo, que dá a ele o crédito principal para a fundação do Cristianismo:

Não se está dizendo que Paulo grosseiramente inventou uma nova religião, mas que ele foi capaz de tirar das implicações mitológicas de uma religião antiga, e a morte de um líder particular de uma nova religião, e daí para a construção de um mito com reverberações muito mais amplas que os limites do judaísmo palestino. . . E, embora este livro tenha mostrado, havia muitas pessoas envolvidas na evolução do cristianismo, os aspectos que o distinguem do judaísmo, e de fato fazê-lo incompatível com o Judaísmo, são únicas as contribuição de Paulo. É por esta razão que podemos dizer que Paulo , e não Jesus, foi - se alguém foi - o fundador do cristianismo ". (Paul, The Mind of the Apostle, WW Norton & Co., 1997, pp 72, 258)

Continua...